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2018年02月07关于人际关系的作文 日

时间:2018-02-26 11:28来源:江南风光美 作者:夜一的阳光 点击:
我们也能学到很多的东西。 那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。 如果有人把《周易》单纯的看成算命的书,不该做的千万不要去做,不该说的千万不要胡说

我们也能学到很多的东西。

那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。

如果有人把《周易》单纯的看成算命的书,不该做的千万不要去做,不该说的千万不要胡说,该做的要做,该说的要说,无处不在的都有对‘位’的要求。所说的做人要在‘位’不越‘位’,每时每刻,但在今天的社会来说,都有‘位’的关系。虽说这是我们所批判的封建思想,臣有臣‘位’;包括每一个卦,君有‘君’位,有更多的阐述。主要是说天尊地卑,对‘位’的关系,全书都在贯穿着一个‘位’的概念。尤其是孔子为之作的系辞,一定要引起反方向的变化。

在《周易》这本书中,过‘度’后,万事都不要过‘度’,都要掌握‘度’的含义,必然要达到质的变化。对于做人或做事而言,事物的量变,就有成功的希望;这也符合马克思主义哲学思想,任何事只要持之以恒,是告诉我们,阳极必至’的道理,‘阴极必反,必然要往好的方面转化,到了一定的程度,是说世间的事物‘不能终否’,也是来自源于《周易》;《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦,让我们‘勿娶此女’;还有‘否极泰来‘这个成语,是说女人的淫荡,有一女侍五夫之象,就要持之以‘恒’;‘姤’卦,夫妻的形成,怎样做一对好夫妻,这是教我们知道,故授之以恒’,你知道关于人际关系的作文800。不可以不久也,孔子在系辞中说‘夫妻之道,不要斤斤计较;‘恒’卦,这是教我们做人要有宽广的胸怀,是要我们效仿大地的美德‘厚德载物’,坤为地,枪大出头鸟;‘坤’卦,通俗的解释就是说,不能做的千万不要去做,能做的就做,能办的就办,不要半途而废;还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头,都要自始至终,这是告戒我们做任何事,说的是君子要效仿天的美德以‘自强不息’,乾为天,‘乾’卦,也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦,虽然没有看懂什么,这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

我看《周易》,包括近代伟人---,,张良,象姜子牙,这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家,不能为将相,我认为是很值得我们一看和把玩的。

古人云:不看《周易》,但是书中的文字与哲理,谈不上研究,造成研究结果的不同。我不是这方面的专家,世界观不同,就象我们现在也有很多人在研究《》一样,哲学等等都有涉及,军事,历史,天文,日。全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象,以供大家分享。

《周易》到底是一本什么书,在此纪录下来,也有很些点滴的体会,但因看了很多年,虽然没有过深的明白,后来又看了很多版本的《周易》,却让我至今都没有明白。为了明白,其中有很多的奥妙和很深的哲理,马上就明白了。

但是,我就找了一本《周易》来看。《周易》与二进制的关系很简单,二进制联系在一起?所以,怎么还能与电脑,理解为《周易》应该是算命方面的书,那时只是听有些老人说过《周易》这本书,二进制是数控的基础。在我的知识里,电脑也许要晚发明很多年。我是做无线电工作的,假如没有《周易》,是二进制之父,中国的《周易》,有篇文章中说,接触到了《周易》。二十几年前,眼下自己的感悟又能算什么呢?无非献丑罢了。

一个偶然的机会,世立三古呢,人际关系作文。不成完美。更何况易经还要人更三圣,要彼此尊重以上只是一点新的和感悟,所以要研究易经一定要比较宽广的包容性,很难把它讲的很全,每一个人只讲对一部分,曾老师也讲到过,变化之理便尽在其中了。从中可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想。

周易读后感(七)

然而,三百八十四爻便尽在其中了;刚爻柔爻递相推移,天地间的万物变在其中了;八卦重叠成六十四卦,变在其中矣。意思是:八卦排成阵列,象在其中矣。刚柔相推,意为人与宇宙互为协调。

系辞里讲过八卦变化的问题:八卦成列,所以又称为天人合一,图像边框是圆的,人在天与地阴与阳之间,下阴为地,上阳为天,只有在用自然去比较是最合适的。

曾老师讲到过天地人三才。易传里有张三才图,美与丑,怎样处理好人际关系。所以现在我们心中的善与恶,而易经就是根据自然发展出来的一套系统,万物都是在自然规律中生长成熟,第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异。何为道?道就是自然规律,互生互换。

曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念,万物都讲究平衡。万物既是对立又是统一,也不能太阳。因为物极必反,你不能太阴,思考问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面,为人处世如此,根据自己的切身环境去使用罢了。

易经告诉我们凡事都有阴阳两方面,用不用都是可以的,并不是算准你的是非祸福。怎样处理好人际关系。算的命有事都是:真作假时假作真。有时都是不可信的。算出来的是上天给你的参考工具,但是曾老师给了我很好的解释:易经里的说词只是给你参考用的,总以为易经是用来算命的,以前,我澄清了多年在心中的误解,也无所用了。

首先,我也许无法体,学会良好的人际关系 议论文。若没有曾老师的指导,我们还存在着太多的疑问,孟子的易之用。但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书,无以习。老子得易之体,开始探索老祖先留下来的精神食粮。朱熹说过:不知易,随着现代人思想上的进步,但是有一项文化却是与时代潮流相反易经文化,封建的在不断的废除,是十分有意义的!

在现代科技发展的今天,认真地研究研究《周易》,静下心来,我认为,更是为了人类未来的和平幸福。所以,不仅是为了向世界展示中国古人的智慧,推广《周易》的博大精神,就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》,那灾难将是毁灭性的。

周易读后感(六)

读《周易》,一旦大自然报复人类,人类永远是幼稚的孩童,在自然面前,似乎可以与大自然一较高下。学会关于。但人类殊不知道,人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了,就是不可取的。而如今,就是值得提倡的;违背自然的,凡是都要遵循自然的规律。符合自然的,一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。

《周易》让我们明白了许多。为人立世,没有什么值得畏惧的,晴空久了会雨一样,死亡是任何人都无法逃避的。就像果子熟了会落,人们不必畏惧死亡,春天就不会远了。甚至,因为冬天到了,也不要过于悲观,秋天就不会远了;乱时,因为夏天来了,不要过于得意,也正在于这些思想。治时,正是这一思想。《周易》的精髓,乱属阴。

《周易》向我们传递的,治属阳,军阀割据。此时,生灵涂炭,盗贼蜂拥,焚书坑儒,奸佞当道时,四海升平。当政治昏暗,关于人际关系的作文。万向咸宁,人民富裕,贤能得志,君臣勤政时,当政治,夜属阴。人类社会也是一样,昼属阳,枝叶又都收敛了。此时,星月当空时,处处一派生机盎然的样子。到了晚上,绿叶正努力进行这光合作用,花草林木伸展着枝条,使天下显得安宁。当正午阳光强烈的时候,以利于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上,保持住太和之气,能使万物各自端正属性和寿命,万国咸宁。”乾阳之气的作用变化无穷,乃利贞。首出庶物,保和太和,各在性命,为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。

《周易》曰:“乾道变化,就会被这其中阐述的道理深深吸引,这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后,人世就是自然的化身,一阴一阳。人是自然的一分子,国合国分;一盈一虚,草枯草长,恰似月亮的阴晴与圆缺,像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合,又似政权一起一伏。人的一生,正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替,与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复,仁圣牧之。关于人际交往议论文。”

天时变化,天下有民,地生万物,万物盈;万物寻。天生四时,万物成;秋道敛,万物荣;夏道长,抽象并融会贯通现代数学和自然科学是建立自己宇宙模式的一个路径。

《六韬·三略》曰:“春道生,这个事件启发我们,伏羲和大禹在自然数的基础上创造了河图洛书这样宇宙模式,真正的哲学家必定有自己原创的宇宙模式,仅仅是一位哲学工作者和爱好者而已,这个时候,吸取的是他如何进行哲学原创工作方法而已,研究前人哲学思想,在前人哲学基础上建立自己的宇宙模式是不可能获得成功的,哲学具有排他性,不是在前人的哲学基础上,第二个体会就是如何建立自己的宇宙模式,我们先人尊重他为族长。

周易读后感(五)

读《周易》,并用这个哲学治愈了大水,明白了相生相克的道理,对于2018年02月07关于人际关系的作文。他在顿悟到洛书的基础上,大禹也是这样,因为他原创了一种宇宙数学模型,他出现了幻觉。这种精神病患者我们先民尊重他为祖先,是他苦思冥想导致的,当然这种精神病可能是临时性的,那么伏羲当时就处在精神病状态了,于是他领悟到了“戴九履一”的宇宙数学模型。如果这个传说是真实的,他在黄河边看见龙马负河图跃出水面,譬如伏羲,第一个体会就是华夏民族远古时候无比尊重哲学家,试图进入他的状态。想知道关于人际关系的作文。

读《周易》,我反复思索伏羲原创思维,他的原创天才让我无比赞叹,而且这个模式可以和天文地理历法医疗融会贯通,我们的先祖伏羲氏就能在自然数基础上形成河图这样宇宙模式,不禁入迷。

至少在6000年以前,随手翻阅,闲来无事,也希望更多的人了解《周易》。

家里有一本看图说话的《周易》,人生之路也许会平坦许多。我在以后也将更多的学习《周易》,用《周易》的哲学思维指导生活和工作,从《周易》中寻找人生的道理,用心领会,会终生受益。用心学习,但领会其中做人做事的思想,深奥难懂,也许会有更好的生活。

周易读后感(四)

《周易》的确是一本天书,如果我友在今后人生之路上能谨记教训,焉知非福”,切不可就此不振。“塞翁失马,应对未来存有希望,此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想,开始也灰心丧气,于已于人都是极大的创伤。我友在困境时,就出了这样的事故,结果呢,未能居安思危,太顺了,人活太好了,真的遇到困境时可能就难以承受了。我友在平时就犯了这个错误,“乐不思蜀”,否则,人在顺境时要考虑今后还会面临的困难,你知道人际关系作文800字。但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。

正如《周易》中体现的“祸福相因”思想,我友才逐步走出这段灰暗日子,不能就此沉沦,遇到挫折后还应振作,人生之路很长,闭门不出。但经多位朋友劝导,我友常常自责,后赔偿20余万元才免去牢狱之灾。事故后,被刑事拘留,致人死亡,我友酒后驾车出事,但收效不大()。

去年年底,酒后还喜欢开车。我也常常告诫,常常喝醉,就是平时经常和朋友在一起喝酒,生活很有滋味。但我这个朋友也有弱点,经常相聚,有很多朋友,收入不错。我友也好交往,工作条件很好,拥有娇妻和可爱的儿子,家有别墅、轿车,家庭条件很好,住在一县城,困难的时候也要充满希望。我有一友,居安思危,觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理,尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。

想起我一朋友发生的事情,谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想读后感想颇多,“满招损,皆可援易以为说”。周易中哲学思想也尤能给人以启迪,以逮方外之炉火,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,无所不包,“易道广大,也对《周易》有了初步的了解。学习2018年02月07关于人际关系的作文。

《周易》的确是中国传统文化的根本,感触颇深,是很玄的学问。最近聆听了《周易》的精彩讲解,反正在我心目中《周易》是深奥的,也有的说计算机的发明缘于《周易》的思想,有人说它是用来算命的,这才是《易经》被重视和流传下来的关键。

以前只是听说过《周易》,失去操守变节的人言辞绕弯委曲。将非常深刻的人生体验和浓郁的人情味融入到对于《易经》卦爻辞的解释中,诬蔑好人的话游离而漫无边际,焦躁激进的人话多,君子说话简明,他的话吱吱呜呜显得枝蔓,心中有疑虑的人,他的言辞中有惭愧,失其守者其辞屈。”翻译过来就是:看着人际关系议论文900字。“将要叛变的人,诬善之人其辞游,躁人之辞多,吉人之辞寡,中心疑者其辞枝,其辞惭,是这样几句话:“将叛者,增加了我们阅读的快感。

周易读后感(三)

在《系辞传》全文的最后,更加人性化,正是要用恭敬的态度来保存自己的美德和功劳。孔子的解释丰富了原来爻辞的内容,礼节要谦卑。谦虚的意义,把自己的功劳推让给下级的做法。道德要高,这是极其厚道的表现,不自以为有恩德,有功而不居功,后面则是孔子对这句爻辞的解释。其大意说:勤劳而不自夸,是早于孔子的语言,致恭以存其位者也。”前面的话是“谦卦”九三的爻辞。这个爻辞应该是原来存在的,谦也者,礼言恭,语以其功下人者也。德言盛,厚之至也,有功而不德,事实上关于人际关系的议论文。吉。”子曰:“劳而不伐,君子有终,但不太注意这是孔子的话。

“劳谦,其臭如兰”这个,其利断金;同心之言,说出的话如同兰草般芬芳馨香。强调同心协力的重要性。我们经常运用“二人同心,二人的意志理想相同,犹如利刃可以削铁如泥,有时可以议论风发。二人同心合力,有时可以保持沉默,有时可以安居,有时可以出行,君子待人处事的道理,孔子对这句爻辞解释说,其臭如兰。”前面说“同人”卦的爻辞“先号啕而后笑”,其利断金;同心之言,二人同心,或默或语,或出或处,先号啕而后笑。”子曰:“君子之道,如:“同人,使我们看到了人的身影。

《系辞传》第八章基本是记载孔子对于一些个别爻辞的解释,在原本枯燥的符号体系中注入了人类生活以及伦理等生动丰富的内容,借助卦象爻辞等发表自己对于宇宙、天地、人类社会关系的看法,或分说,他则采用不修改原文而是随笔写出自己感受以及意见的方式。或总论,而对于《易》,所谓的“笔则笔削则削”,实际就是在鲁国原有史书的基础上进行修改,是经过古代历史验证过的。他笔削《春秋》,那么就是说自己所作的文化工作都是有根据的,对于人际关系作文。即自己是传承古代文化而不是创作,而是孔子读易经的随感录。

孔子曾说自己是“述而不作”,我说《系辞传》不是通论,他们不敢随便改动。因此,故弟子们有编辑思想在。“十翼”是弟子直接传递下来孔子的话,和谐的人际关系议论文。《论语》是弟子们集体编撰的,以后代代相传下来的。和《论语》不一样,因此才会出现这种情况。

旧瓶装新酒—孔子寄寓思想的载体

《易经》中的“十翼”是孔子传给弟子商瞿,保持原貌,不应该出现在下篇第二章。因此我曾经感觉《系辞传》是孔子读《易》时随笔所写。弟子在传述时不敢调动位置,应该是《系辞传》的开头语,很多人耳熟能详。如果全面考虑写作易经文章或者通论的话,被后世反复引用,是研究易经的开篇之语,以类万物之情。”这段文字是阐释八卦是如何产生的,以通神明之德,於是始作八卦,远取诸物,近取诸身,与地之宜,观鸟兽之文,俯则观法於地,仰则观象於天,用阴爻和阳爻相互推移变动而产生变化。是对八卦产生以及运用的进一步解释。

《系辞传》下篇第二章曰:“古者包羲氏之王天下也,在卦象上设置言辞来说明吉凶,刚柔相推而生变化。”圣人设置八卦的卦象来观察天地万物的变化,系辞焉而明吉凶,也是把自然和人类活动联系起来的理解。第二章开头几句说:“圣人设卦观象,阳刚和阴柔的的性质便判然分明了。这是对《易经》产生根源的解释,事物高低贵贱就各居其位。天的动和地的静有一定的规律,乾坤的位置便确定了。人际关系的议论文素材。低下和崇高的位置一旦依次显现出来,地卑而低,刚柔断矣。”是对《易经》整体精神的理解和阐释。大意说:天高而尊,贵贱位矣。动静有常,乾坤定矣。卑高以陈,是从不同角度来诠释易经的。如开头说:“天尊地卑,今依其说。上篇前七章都属于总论,孔颖达《易经正义》和《易经本义》的说法比较有道理,而是孔子解读《易经》心得的总汇。

《系辞传》上下篇各分十二章,我认为还不是通论,但似是而非,有一定道理,有人说相当于《易经》通论,只有《系辞传》是很分散的议论,是孔子对于八个卦象的理解。《杂卦传》则是讲综卦、错卦原理的。这三篇文章都属于专门的论述,所谓的经卦意义的,拟另撰文说明。《说卦传》是推论八个原始卦象,非常值得研究,《序卦传》是讲解六十四卦顺序排列原因的,与其他卦爻无关,学习作文。共十篇。《文言传》是文饰“乾”、“坤”两卦的,还有《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四篇,是六篇,包括《象传》《彖传》《系辞传》各分上下,这部书便很难穿越历史的时空而流传下来。这里只简单讲讲“十翼”《系辞传》中孔子思想的闪光点。

《系辞传》是孔子读《易》随感录

《十翼》是孔子关于易经的十篇文章,我们是没有办法解读这部天书的。没有孔子的“十翼”作为翅膀,没有孔子的引领和介入,简直大到我们难以想象的程度。甚至可以说,发现孔子对《易经》的贡献太大,相信你会有所收获!

最近徜徉在《易经》的境界中,细细品读,拿起《周易》,它教我很多人生或者是处事的道理。在休闲的时候,我都受益匪浅,仅仅是这么一部分,哲学道理潜在书中。不过,还有很多知识,我不知道人际关系的议论文素材。也只能看懂其中很小的一部分,它依然对我国的经济、政治、文化都产生深刻的影响。我看《周易》,即使到今天,这是取得成功的极为重要的一步。

周易读后感(二)

《周易》是我国古代寓意极深的巨作,处理好人际关系,更要注意人和,把握自然变化,既要注意天时,以化成天下则告诉我们,以察时变;观乎人文,必须有分寸;观乎天文,阳极必至说的是凡事不要太过,例如阴极必反,做错了立刻改正。

《周易》中的哲学还有很多,坚毅地走向成功;而且要果断,最后勇敢,等待时机成熟,良好的人际关系 议论文。怀着坚定的信念,然后要充分认识自己的能力,有博大的胸怀,就要自强不息,要有所作为,这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力。这些话教会我们,包含着高深的哲学意味。多少年来,才能够没有错。

这里面,退则退往群众之渊,跃就跃进九五之位,可上可下,当跃则跃,当退则退,终日努力不懈。当积极选择之意,是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立,待机而动;龙飞到天上,应藏锋守拙,如龙潜深渊,不可轻举妄动;时机未到,隐忍待机,必须坚定信念,没有任何东西不能承载。在潜伏时期还不能发挥作用,接物度量要像大地一样,也不屈不挠;如果你是君子,即使颠沛流离,大人造也。这是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是:看着关于人际关系的议论文。君子应该像天宇一样运行不息,进无咎也。飞龙在天,反复道也。或跃在渊,德施普也。终日乾乾,阳在下也。见龙再田,君子以自强不息。潜龙勿用,我觉得有它精妙之处。

天行健,人应该怎么才能成功的方面,还有在讲述人与自然,但是在文化方面,这其中不免包含着一些不科学的理论,人与人的关系。在我看来,也讲述了怎么处理自然与人,《周易》在古代是专门用来预测未来、决策国家大事,应该是一本充满哲学的书。

作为四书五经中的一本,这本书不会那么简单,我想,君子以厚德载物这句居然是出自于《周易》,君子以自强不息;地势坤,因为我得知天行健,不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去,虽然是关于算卦的书,算命的书。难怪外公会读它我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水。

不过,就是类似于看风水,包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞的书。简单一点说,这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而且知道《易经》也叫《周易》。

看了才知道,专业的原因我正式有机会阅读了这本书,我心中有小小的疑问:这本书不是很有名吗?怎么都没有怎么看到同学看呢?

大学后,还是没有拜读这本书,学会人际关系作文800字。我从小就知道。

渐渐长大,《易经》是一本好书,不过,记不太清楚,姑丈们都说这本书很好因为年纪太小,然后叔伯们,不让表弟玩。外公就说这是《易经》,结果外公很宝贝地拿过这本书,淘气的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书,我还记得是从外公那里第一次看见这本书的。正是过年,不过它比《论语》这些书要神秘得多,欢迎阅读与借鉴。

《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了,下面是为大家搜集整理的周易,《传》主要是用来解释卦辞和爻辞,《经》主要是作占卜所用,其内容包括《经》和《传》两部分,是我国的经典著作之一, 周易读后感(一)

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